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一本书带你相识中国汗青上的29位先知

作者:中共党史与当代中国史
来源:http://www.hcpccc.cn/wenzhangdaodu//
发布:2017-09-14 06:01
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一本书带你相识中国汗青上的29位先知

16位头脑者,24堂线下人文课

听余世存、沈志华、雷颐、吴思、吴晓波现场讲课

现今有许多“预言家”,预报科技、经济、衣食住行等各个方面的将来,但在将来到来之前,这些预言都无法被证拭魅真假。

可是你知道吗?在我们源远流长的汗青长流中,呈现过真真实实的预言家们,可以或许精确预言出将来的工作。

他们可以或许不占而卜,他们清晰统统需法天然天道,统统在于人事全力……他们是理性主义者,也是敬畏意义上的科学主义者。”

本日食堂君要保举的书是《先知中国》。让我们跟从学者余世存的研究,去相识先秦期间的29位“先知”,进修在巨变期间,怎样自处。

禹治水也治酒

读过《圣经》的人都知道在耶稣降生之前就已经有许多先知了,他们拥有着谜一样的预言手段。其拭魅这样的先知我国古代也有,大禹就是个中一个。

凭证汗青学家们的领略,大禹是集巫、王一身的人,是教主型的统治者。这样一个有着神权的人物,传说中也确实施了许多神迹。

众人知大禹擅长治水

却不知他也是治酒第一人

但涉及人事,禹长短常理性也很是现实的。禹布置人事,选定本身的交班人益;

但他知道,在其时的前提下,家全国比起公全国来,组织化水平更高,依赞许忠诚的带念头制更有用,配合体更有力气,更能蕴蓄财产;他不得不凭证尧舜们的模式去指定交班人,但他知道本身的儿子将会冲破“禅让”制度。

大禹有一个预言,被人记了下来:“古者仪狄作酒醪,禹尝之而美。遂疏仪狄,绝旨酒。曰:后裔必有以酒亡国者。

这个叫仪狄的人,造出很好的酒让禹喝,禹喝了认为甘美、爽神、遣性——用我们此刻的话说,很嗨。听说大禹也很喜好,但他并没有说本身从中看到了天国,他反而忧虑地预言说:后裔必有以酒亡国者。他不再与仪狄往来,也不再喝那种酒了。传说他是最早禁酒的人。

禹的预言是精确的。他的子孙就没有逃走酒的恶运:夏朝的中兴之主少康喜好酒,夏朝的最后一个统治者桀,则挖池蓄酒,酒池内乃至可以行船划船,并且每次都有三千人陪着桀,“一鼓而牛饮”。

夏桀的酒池肉林

夏桀疏理朝政,最后终于因酒亡国,为商汤所灭。其后的帝王喜好酒池肉林般的快活,甚至亡国亡身的故事也不在少数。人臣黎民因酒误事的例子就更多了。

听说春秋期间,鲁、赵、楚国等国君会饮,鲁国和赵京城向楚庄王进酒。楚庄王喜好喝赵国的酒,谁知掌酒官不警惕错将鲁国低度酒以赵国的酒名义呈了上去,楚庄王尝后认为没劲,觉得是赵国不尊重他,因此动员了对赵国的战争。

酒的魅力太大了,大得高出了正常合法的人道,高出了天道天然,人们因此失去了保留的理性,而陷入虚无、非理性的迷幻中。帝王们更是在酒眼前丑态百出:

东晋孝武帝司马曜,醉酒后被本身的妃子张朱紫戮杀;北齐文宣帝高洋喝醉酒杀了爱妃薛嫔,拿了她的大腿当琵琶弹;南朝宋废帝刘昱亲身到宫外偷狗,杀了到寺庙煮以饮酒。

北齐文宣帝高洋也是个酒鬼

隋炀帝杨广“妓航酒船”,顺着大运河从北喝到南,临死时仍吟诗“鸟声争劝酒,梅花笑煞人”,还没忘一个“酒”字;明武宗朱厚照亲身到乡间去物色姑娘,为此写诗说:“野花偏艳目,村酒醉人多。”嗜酒如命的文人书生更是不胜列举。

禹尝一口酒,就能感受到酒的神性,大概他有尼采那样的感觉;但他同时感受到了伤害,酒的魔性,酒对人的支配是可骇的。他也许清楚看到了酒使人的犯错,酒让人亡国亡身的场景。因此他说出了那惊人的预言,那预言赋予了他先知的隐秘色彩。

“酒的魅力太大了”

对一个成立了政统秩序的统治团体来说,无论是大道照旧歪门邪道,这些道统和江湖都是对其政统的制约或威胁,因此,它联手史官士人以理性的名义,来抹杀先知,所谓“妖言惑众者弃市”;乃至以我注六经的情势来谬托良知。

这就是我们中国先知以及先知一样的头脑家们被忘记的奥秘。

本文节选自余世存老师《先知中国》一书

先知中国》

作者余世存

出书社广东人民出书社

《先知中国》以29位汗青上的先知人物为中心而睁开,让读者明确到了先知们预言后裔的神奇手段。对比于已往的先知,现在的我们把握了更多的信息,也就更要明晰本身所处的位置,活出本身。

下面附上余世存先生的采访,让我们一窥余世存先生创作这本书的愿景。

想食堂访谈余世存

食堂君:《先知中国》这本书书名就很有噱头,您是怎么界说“先知”这个观念的?