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抵牾论全文在线阅读:第七章

作者:中共党史与当代中国史
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发布:2017-09-10 01:00
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抵牾论全文在线阅读:第七章

  七、结论

  说到这里,我们可以提及来说几句。事物抵牾的法例,即对立同一的法例,是天然和社会的基础法例,因而也是思想的基础法例。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对付人类的熟悉史是一个大革命。凭证辩证唯物论的概念看来,抵牾存在于统统客观事物和主观思想的进程中,抵牾贯穿于统统进程的始终,这是抵牾的广泛性和绝对性。抵牾着的事物及其每一个侧面各有其特点,这是抵牾的非凡性和相对性。抵牾着的事物依必然的前提有统一性,因此可以或许共居于一个同一体中,又可以或许相互转化到相反的方面去,这又是抵牾的非凡性和相对性。然而抵牾的斗争则是不绝的,不管在它们共居的时辰,可能在它们相互转化的时辰,都有斗争的存在,尤其是在它们相互转化的时辰,斗争的示意更为明显,这又是抵牾的广泛性和绝对性。当着我们研究抵牾的非凡性和相对性的时辰,要留意抵牾和抵牾方面的首要的和非首要的区别;当着我们研究抵牾的广泛性和斗争性的时辰,要留意抵牾的各类差异的斗争情势的区别。不然就要失足误。假如我们颠末研究真正分明白上述这些要点,我们就可以或许击破违背马克思列宁主义根基原则的倒霉于我们的革命奇迹的那些教条主义的头脑;也可以或许使有履历的同道们清算本身的履历,使之带上原则性,而停止一再履历主义的错误。这些,就是我们研究抵牾法例的一些简朴的结论。

  *这篇哲学论文,是毛泽东继《实践论》之后,为了统一的目标,即为了降服存在于中国共产党内的严峻的教条主义头脑而写的,曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。在收入本书第一版的时辰,作者作了部门的增补、删节和修改。

  注释

  〔1〕见列宁《黑格尔〈哲学史讲演录〉一书择要》(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第213页)。

  〔2〕拜见列宁《谈谈辩证法题目》:“同一物之分为两个部门以及对它的抵牾着的部门的熟悉……,是辩证法的实质(是辩证法的’本质’之一,是它的根基的特点或特性之一,乃至可说是它的最根基的特点或特性)。”并拜见《黑格尔〈逻辑学〉一书择要》中关于“辩证法的要素”部门:“可以把辩证法简腹地划定为关于对立面的同一的学说。这样就会抓住辩证法的焦点,然则这必要声名和施展”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第305、192页)

  〔3〕德波林(一八八一――一九六三),苏联哲学家。一九二九年当选为苏联科学院院士。三十年月初,苏联哲学界动员对德波林学派的批驳,以为他们犯了理论离开实践、哲学离开政治等唯心主义性子的错误。

  〔4〕见列宁《谈谈辩证法题目》。新的译文是:“有两种根基的(或两种也许的?或两种在汗青上常见的?)成长(进化)概念:以为成长是镌汰和增进,是一再;以及以为成长是对立面的同一(同一物之分为两个相互排出的对立面以及它们之间的彼此相关)。”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第306页)

  〔5〕见《汉书?董仲舒传》。董仲舒(公元前一七九――前一○四)是孔子学派在西汉的首要代表,他曾经对汉武帝说:“道之大原出于天,天稳固,道亦稳固。”“道”是中国古代哲学家的通用语,它的意义是“阶梯”或“原理”,可作“法例”或“纪律”讲解。

  〔6〕见恩格斯《反杜林论》第一编第十二节《辩证法。量和质》(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出书社1972年版,第160页)。

  〔7〕见列宁《谈谈辩证法题目》。新的译文是:“认可(发明)天然界的(也包罗精力的和社会的)统统征象和进程具有抵牾着的、彼此排出的、对立的倾向。”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第306页)

  〔8〕以上所引恩格斯的三段话,均见恩格斯《反杜林论》第一编第十二节《辩证法。量和质》。个中第二段“高档数学的首要基本之一,就是抵牾……”,《反杜林论》中的原文是:“我们已经提到,高档数学的首要基本之一是这样一个抵牾:在必然前提下直线和曲线该当是一回事。高档数学尚有另一个抵牾:在我们面前相交的线,只要分开交点五六厘米,就该当以为是平行的、纵然无穷延迟也不会相交的线。然则,高档数学操作这些和其他一些越发厉害的抵牾得到了不只是正确的、并且是初等数学所完全不能到达的成就。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出书社1972年版,第160―161页)

  〔9〕见列宁《谈谈辩证法题目》(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第305―306页)。

  〔10〕见列宁《谈谈辩证法题目》(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第307页)。

  〔11〕拜见列宁《共产主义》。在该文中列宁品评匈牙利共产党员库恩?贝拉说:“他忽略了马克思主义的精华,马克思主义的活的魂灵:对详细环境作详细说明。”(《列宁全集》第39卷,人民出书社1986年版,第128页)

  〔12〕见《孙子?谋攻》。

  〔13〕魏徵(五八○――六四三),唐代初期的政治勾当家和汗青学家。本文引语见《资治通鉴》卷一百九十二。

  〔14〕《水浒传》是中国形貌农夫战争的闻名小说。宋江是这部小说中农夫武装的主方式袖。祝家庄在农夫武装按照地梁山泊的四面,这个庄的统治者祝朝奉,是一个大恶霸田主。

  〔15〕木马计是希腊神话中的一个闻名故事。据传说,古希腊人攻打特洛伊城,好久打不下来。其后,他们伪装后退,在城下营房中留下了一匹腹内藏有一批勇士的大木马。特洛伊人不知道这是仇人的战略,把木马作为战利品拉进城去。深夜,勇士们走出木马,操作特洛伊人毫无警备的机缘,共同城外的部队,敏捷地篡夺了特洛伊城。

  〔16〕见列宁《再论工会、今朝大势及托洛茨基同道和布哈林同道的错误》。新的译文是:“要真正地熟悉事物,就必需掌握住、研究清晰它的统统方面、统统接洽和’中介’。我们永久也不会完全做到这一点,可是,全面性这一要求可以使我们防备失足误和防备僵化。”(《列宁全集》第40卷,人民出书社1986年版,第291页)

  〔17〕辛亥革命是以孙中山为首的资产阶层革命集体联盟会所率领的颠覆清朝专制王朝的革命。一九逐一年(辛亥年)十月十日,革命党人动员新军在湖北武昌进行叛逆,接着各省相应,外国帝国主义所支持的清朝反动统治敏捷解体。一九一二年一月在南京创立了中华民国姑且当局,孙中山就任姑且大总统。统治中国两千多年的君主专制制度以后竣事,民主共和国的见识以后深入民气。可是资产阶层革命派力气很弱,并具有妥协性,没有手段动员宽大人民的力气较量彻底地举办反帝反封建的革命。辛亥革命的成就迅即被北洋军阀袁世凯夺取,中国如故没有挣脱半殖民地、半封建的状态。

  〔18〕东北四省指其时中国东北部的辽宁、吉林、黑龙江、热河四省(热河省于一九五五年取消,原辖区别离划归河北、辽宁两省和内蒙古自治区)。一九三一年九一八事务后,日本侵犯军先霸占了辽宁、吉林、黑龙江三省,一九三三年又侵略热河省。

  〔19〕以张学良为首的百姓党东北军和以杨虎城为首的百姓党第十七路军,因受中国赤军和人民抗日行为的影响,赞成中国共产党提出的成立抗日民族同一战线的主张,要求蒋介石联共抗日。蒋加以拒绝,并且越发倒行逆施,起劲部署“剿共”军事,命令镇压西安门生的抗日爱国行为。一九三六年十二月十二日,张、杨动员西安事务,扣押了蒋介石。中国共产党武断支持张、杨的爱国动作,同时主张在连合抗日的基本上僻静办理这次事务。十二月二十四日,蒋介石被迫接管联共抗日的前提,随后被开释回南京。

  〔20〕陈独秀(一八七九――一九四二),安徽怀宁人。五四新文化行为的首要率领人之一。五四行为后,接管和宣传马克思主义,是中国共产党的首要建设人之一。在党创立后的最初六年中是党的首要率领人。陈独秀右倾机遇主义指一九二七年上半年以陈独秀为代表的右倾降服信服主义错误。其时他放弃对付农夫群众、都市小资产阶层和中等资产阶层的率领权,尤其是放弃对付武装力气的率领权,主张统统连系,否定斗争,对百姓党右派反共反人民的诡计勾当采纳妥协降服信服的政策,甚至当大田主大资产阶层的代表蒋介石、汪精卫先后反叛革命,向人民溘然打击的时辰,中国共产党和宽大革命人民不能组织有用的抵挡,使第一次海内革命战争遭到失败。同年八月七日,中共中央在汉口召开紧张集会会议,总结了大革命失败的履历教导,竣事了陈独秀右倾降服信服主义在党中央的统治。厥后,陈独秀对付革命前程气馁扫兴,授受托派概念,在党内创立小组织,举办反党勾当,一九二九年十一月被解雇出党。一九三二年十月被百姓党当局逮捕,一九三七年八月出狱。一九四二年病故于四川江津。

  〔21〕一八四○年至一八四二年,英国因中国人阻挡输入鸦片,就捏词掩护通商,派兵侵犯中国。中国部队在林则徐率领下曾经举办了抵挡。广州人民自发地组织武装抗英集体,使英国侵犯军受到很大的冲击。福建、浙江、江苏等地人民也自发地掀起了抗英斗争。一八四二年英国部队侵入长江,迫使溃烂的清朝当局和英国侵犯者签署中国近代史上的第一个不服等公约――《南京公约》。这个公约的首要内容是:中国割让香港,给英国大量赔款,开放上海、福州、厦门、宁波、广州为通商港口,抽收英商收支口货品的税率由中英两边配合议定。

  〔22〕一八九四年(甲午年)产生的中日战争,也称甲午战争。这次战争是日本军国主义者蓄意挑起的。日本部队先向朝鲜动员侵犯并对中国的陆水师举办搬弄,继即放荡侵入中国的东北。在战争中,中国部队曾经英勇作战,可是因为清朝当局的糜烂以及缺乏武断阻挡侵犯的筹备,中国方面遭到了失败。一八九五年,清朝当局和日本订立了可耻的马关公约,这个公约的首要内容是:中国割让台湾全岛及全部隶属各岛屿、澎湖列岛和辽东半岛(其后在俄、德、法三国过问干与下,日本赞成由清当局偿付白银三万万两“赎还”该半岛),抵偿军费银二千万两,应承日本人在中国通商港口开设工场,开发沙市、重庆、苏州、杭州等地为商埠。

  〔23〕义和团战争是一九○○年产生在中国北部的阻挡帝国主义的武装斗争。介入这次战争的,有宽大的农夫、手家产者和其他群众,他们用宗教迷信相互接洽,在奥秘结社的基本上组织起来,对英、美、德、法、俄、日、意、奥的连系侵犯军举办了英勇的斗争。八国的连系侵犯军在霸占天津、北京往后,极残忍地镇压了这个行为。

  〔24〕一九三四年十月,中国工农赤军第一、三、五、八、九军团(即中央赤军,一九三五年六月与红四方面军会适时,规复第一方面军的番号),中央和军委构造、直属队伍编成的两个纵队,从江西瑞金等地出发,开始计谋性的大转移。赤军颠末福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西康(此刻分属四川省和西藏自治区)、甘肃、陕西等十一个省,走过终年积雪的高山,越过人迹罕至的沼泽草地,历尽费力,击溃仇人的多次围追切断,长征两万余里,终于在一九三五年十月胜利地达到陕西北部的革命按照地。

  〔25〕见列宁《俄国社会民主党人的使命》(《列宁全集》第2卷,人民出书社1984年版,第443页);并见列宁《怎么办?》第一章第四节(《列宁全集》第6卷,人民出书社1986年版,第23页)。

  〔26〕见列宁《黑格尔〈逻辑学〉一书择要》。新的译文是:“辩证法是一种学说,它研究对立面奈何才气够统一,是奈何(奈何成为)统一的――在什么前提下它们是彼此转化而统一的,――为什么人的脑子不该该把这些对立面看作僵死的、凝固的对象,而应该看作活生生的、有前提的、勾当的、互相转化的对象。”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第90页)

  〔27〕《山海经》是一部中国古代地理著作,个中记实了不少太古的神话传说。夸父是《山海经?外洋北经》上记实的一个神人。听说:“夸父与日逐走。入日,渴欲得饮,饮于河渭。河渭不敷,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”

  〔28〕羿是中国古代传说中的好汉,“射日”是关于他善射的闻名故事。据西汉淮南王刘安(公元前二世纪人)及其门客所著《淮南子》一书说:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害。尧乃使羿……上射十日而下杀猰貐。……万民皆喜。”东汉著作家王逸(公元二世纪人)关于屈原诗篇《天问》的注释说:“淮南言,尧时十日并出,草木焦枯。尧命羿仰射十日,中其九日……留其一日。”

  〔29〕《西游记》是明代作家吴承恩著的一部神话小说。孙悟空是书中的主角。他是一个神猴,有七十二变的术数,可以或许随意酿成各式百般的鸟兽虫鱼草木器物可强人形。

  〔30〕《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄著的短篇小说集,大部门是论述仙人狐鬼的故事。

  〔31〕见马克思《〈政治经济学批驳〉导言》(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出书社1972年版,第113页)。

  〔32〕见马克思《〈政治经济学批驳〉导言》(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出书社1972年版,第114页)。

  〔33〕见列宁《谈谈辩证法题目》。新的译文是:“对立面的同一(同等、统一、均势)是有前提的、暂且的、易逝的、相对的。彼此排出的对立面的斗争是绝对的,正如成长、行为是绝对的一样。”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第306页)

  〔34〕见东汉闻名史学家班固(三二――九二)所著《汉书?艺文志》,原文是:“诸子十家,其可观者,九家罢了。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方。是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。”

  〔35〕见列宁《谈谈辩证法题目》。新的译文是:“相对中有绝对。”(《列宁全集》第55卷,人民出书社1990年版,第307页)

  〔36〕张国焘(一八九七――一九七九),江西萍乡人。一九二一年介入中国共产党第一次世界代表大会。曾被选为中共中央委员、政治局委员、政治局常委。一九三一年任中共鄂豫皖中央分局书记、中华苏维埃共和国姑且中央当局副主席等职。一九三五年六月赤军第一、第四方面军在四川懋功(今小金)地域会师后任赤军总政治委员。他阻挡中央关于赤军北上的抉择,举办破碎党和赤军的勾当,另立中央。一九三六年六月被迫打消第二中央,随后与赤军第二、第四方面军一路北上,十二月达到陕北。一九三七年九月起,任陕甘宁边区当局副主席、代主席。一九三八年四月,他乘祭黄帝陵之机逃离陕甘宁边区,经西安到武汉,投入百姓党特务团体,成为中国革命的叛徒,,随即被解雇出党。一九七九年死于加拿大。

  〔37〕见列宁《在尼?布哈林〈过渡时期经济学〉一书上作的讲明和评述》(《列宁全集》第60卷,人民出书社1990年版,第282页)。